《罗刹海市》讲的是《聊斋志异》的故事，出自该书上部卷三。
马骥，字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。
马骥是个美少年，比美女还要美，风流倜傥，喜欢歌舞，经常去戏班子客串。还是个学霸，十四岁便考中秀才。但是其父说，读书有什么用，饿了不能吃，冷了不能穿，不如跟着我经商。马骥听了，开始学着做生意。“权子母”，就是用钱生钱。
从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之，入山村，其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自，村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。
有一年出海，遇到风暴，飘了几昼夜，来到一个城市。这个城市的人长得非常丑，但见了马骥，以为是妖怪，后来发现他不吃人，才敢慢慢靠近。一说话，还能懂。
（村人）曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”
跟他说话的丑人说，我们国家以貌取人，长得越美，位置越高。像我这么丑，生下来差点被父母抛弃，只是为了传宗接代，才把我留下来。
后来马骥发现，长得越是不像人的，越被此国称为最美；如“双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘”者；如“貌类夜叉”者。马骥把自己的脸涂成张飞。这里的张飞，应该是戏剧里的张飞脸谱，因为马骥就是戏班子里一个死跑龙套的。得到国王赏识，赐金玉无数，遂往海市做生意。
海里的龙王说，我有个女儿，待字闺中，这就嫁给你。无何，宫女数人扶女郎出，佩环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。由是“龙媒”之名，噪于四海。
三年之后，马骥说，想家了。妻子说，我们缘分到头了。马骥大悲而哭，妻子说：归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”
妻子说，父母比老婆重要，还是回家孝敬父母为重。人生聚散，本是常情，一百年和一天，其实没啥区别，不要悲伤。只要咱俩心在一起，就足够了。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。你若怕后继无人，可以娶个小妾。临行给他一袋珠宝，说，省点花，好几代吃不完。
马骥回去，娶了小妾，生了一对双胞胎，一男一女。男孩想念妈妈，经常跳入海中，好长时间不回家。女孩也思念妈妈，可是不能入海，经常独自哭泣。忽一日，母亲跳入家中，说，傻孩子，你都要出嫁了，哭啥。乃赐八尺珊瑚一株、龙脑香一帖、明珠百颗、八宝嵌金合一双，为作嫁资。
马骥听说妻子回来，二人执手啜泣。俄顷，迅雷破屋，女已无矣。
《罗刹海市》简言之，就是马骥在罗刹和海市的奇遇。罗刹的审美和马骥不同，马骥认为美的，罗刹以为丑；马骥认为丑的，罗刹以为美。马骥想在罗刹博取荣华富贵，只能故意扮丑。海市的审美和马骥相同，马骥如鱼得水，娶了白富美，登上人生巅峰。
《罗刹海市》是蒲松龄的自怜之语。意思一个穷书生，光靠死读书是没有出路的，要学着做生意。单靠做生意也是没有出路的，要有好运气。如能遇到贵人扶持，或者娶了白富美，荣华富贵不在话下。
《罗刹海市》和《聊斋志异》很多篇一样，都是蒲松龄“意淫”之作，妥妥的“爽文”，情节靠奇遇推动，穷书生困局陋室埋头读书，窗外忽然跳进一个白富美，助他青云直上，然后飘然而去，不带走一片云彩。
纵观蒲松龄一生，如果从世俗角度讲，他是一个彻彻底底的“失败者”。读了半辈子书，没考上秀才；教了半辈子书，清贫自高。他也努力，他也奋斗，他也奢求世俗的成功，可惜天不遂人愿，只能徒叹奈何。蒲松龄的一生，便是我们凡庸之人的一生。努力读书，努力工作，岁月蹉跎逝去；妻子不漂亮但贤惠，儿子不聪明但听话，一切都不如人意却平淡。
虽然生活一地鸡毛，但是蒲松龄没有随波逐流。他凭空构筑了一座多姿多彩的艺术楼阁，精心打造了一座富丽堂皇的文学宫殿，使自己的生命有了硬度和广度。我们每个人都要学习蒲松龄这种拒绝平凡的精神，把有限的生命活出无限的精彩。
蒲松龄曾给自己写了一副励志联：有志者事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苦心人天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
《聊斋志异》是蒲松龄毕其一生之功写就的心血之作，鲁迅先生高度评价这本书的文学价值：明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，是以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
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