最近火出圈的歌叫《罗刹海市》。
歌词的确震惊四座，骂得酣畅淋漓，叫人忍俊不禁，拍案叫绝。
随便截取几句我们一起念一念：
打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿，少倜傥，华夏的子弟。
只为他人海泛舟搏风打浪，龙游险滩流落恶地。
他见这罗刹国里常颠倒，是我们人类根本的问题。
刀郎命运起伏，想必各类八卦新闻已经分析得很多了。
如今饱经风霜的他，偶尔借助蒲松龄先生的《罗刹海市》，对着黑白颠倒的世界大喊一嗓子，人之常情。
以前有很多脍炙人口的歌曲，也穿插使用了传统故事的元素，比如当年王力宏的《花田错》，再比如陶喆的《苏三说》。
不同的地方在于，刀郎的《罗刹海市》，不论是从歌词风格到整体暗喻，都基本上尊重了所引述的故事原作。
小编很喜欢刀郎的《罗刹海市》，其实更喜欢蒲松龄的《罗刹海市》。
看看罗刹海市的故事。
先看原文，故事一开头其实就把故事最重要的意义给说完了：
马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。
这一段说出了主人公马骥，是商人的儿子，是个帅哥，风流倜傥，喜欢歌舞。
马骥还经常学习那些梨园子弟（戏曲演员），用漂亮的帕子缠着头，像是美女一样，所以后来他得了个“俊人”的绰号。
从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。
后来马骥秉承父亲愿望，开始学习经商。
有一天，马骥乘坐大船出海做生意，结果遇到了大风，几天几夜后，船到了一个地方。这里的人都很丑，一看到马骥来了，都把马骥当成妖怪，吓得大叫逃跑。
马骥刚看这些人的反应后，也很害怕，但过了一会儿，他发现这些人其实很害怕自己，于是他就开始去欺负别人。
看到别人在吃东西，他就跑过去，别人被吓跑了，他就去吃人家的东西。
马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之。”
马骥觉得这一切都很奇怪，于是表达善意，表示自己并不是妖怪也不吃人，慢慢就开始对村民进行了访谈。
村人说：“我曾经听祖父说过，向西两万六千里，有一个地方叫中国，那里的人长得都很怪异，以前我也只是听听而已，并不相信，现在我才知道，原来祖父说得都是真的。”
村人又说：“我们这个国家，并不看重一个人的文章才华，而在于他的相貌。长得特别好看的人，都会做大官；稍微差一点的，就会做小官；再差一点，也还会有贵人宠着，并能因此挣钱养家。而像我们这些人，生下来就奇丑无比，父母都觉得我们不祥，所以常常会把我们丢掉。”
更有趣的事情发生在罗刹国的都城。用原文一句话说明白：
时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。
村人指着一个人，告诉马骥，这位是相国大人。相国大人两个耳朵都长反了，有三个鼻孔，睫毛特别长，盖在了眼睛上，简直就像是眼睛的窗帘一样。
又有几位骑兵出来了，村人说这些是大夫，马骥发现他们也都很丑。
接着，村人又指着后面出来的人，一一介绍了他们的官职。
马骥发现，这些人都长得很怪异狰狞，面目丑陋。
他还发现，地位越低的人，相貌也就越来越没那么丑。
而在罗刹国中，主人公马骥也开始扮丑，并利用这种奇怪的方法，逐渐融入了罗刹国的主流社会中，还当了官。再往后就引出龙宫奇遇，马骥与龙女的爱情故事。
后面的故事看起来反而显得有些冗余，其实也是一直在黑与白，美与丑之间的颠倒的故事。
到底想要表达什么呢？
先看看蒲松龄先生怎么说。
异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣！彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”
变幻脸谱，讨好他人，人情世态，巧诈如鬼。
颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。
但往往自己觉得有些小惭愧的事情，别人觉得不错；自己觉得非常惭愧的事情，别人却会为你拍手叫好。
如果公然保持男子汉的本来面目去闯荡世界，不铩羽而归才怪。
世间的人为了活下去，为了实现志向，都只能假意堆着笑脸，四处奉承别人。
别人拉拢人脉，四处巴结，迎合上层；你却保持本心，正直做人，你怎么活？
那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？
唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！
不知道刀郎先生是不是也是这个意思？
